Druhy a názvy lišek – Werefoxes – Fox články – Fox World – stránka o liškách!

„Pokračovat v liši?“ — возможно, читатели задавали себе подобный вопрос. И такое часто бывает: зная всю жизнь о каком-либо слове, мы совершенно не знаем о том, откуда оно взялось, как сформировалось и почему вообще звучит так, а не иначе. Попробуем разобраться.

Proč se lišce říkalo liška: učíme se etymologii slova

Ne každý to ví, ale oficiálně se liška jmenuje úplně jinak. Oficiálně to znamená, že název pochází z latiny. V latině to zní jako „vulpes». Jak tento termín vznikl? Odborníci docházejí k závěru, že takové zajímavé slovo je součinem dvou slov. A to latinské „lupus“ a německé „vlk“.

Filologové si jistě hned všimnou jedné zajímavé vlastnosti. To znamená, že obě tato slova se doslova překládají jako „vlk“. Ale co s tím má společného liška? Nehledě na to, že toto zvíře patří do psí rodiny.

ZAJÍMAVOST: Mimochodem do této čeledi patří i psík mývalovitý, hyena, šakal atd. Proto skutečnost, že byly lišky klasifikovány jako psi, není chybou, ale skutečně vědeckým přístupem.

Odkud se však vzalo slovo „liška“, ne to vědecké oficiální, ale každodenní slovo známé našim uším z dětství? Odpověď spočívá v barvě srsti tohoto zvířete. Koneckonců, lišky, jak známo, jsou červené a někdy mají dokonce oranžový nádech. Jedním slovem je nemožné si nevšimnout takové vnější funkce. Zaznamenali to i naši předkové.

Slované měli kdysi přívlastek „liščí“ – to znamenalo nažloutlý odstín. Nebo takový, který se blíží červené. To znamená, že ti, kteří se s liškou setkali, se rozhodli ji nazvat slovem, které se jim při pohledu na ni okamžitě vybavilo.

A někteří čtenáři budou pravděpodobně překvapeni: proč je liška nutně „liščí“, když toto zvíře může mít jiné odstíny? Liščí kožich může být šedý, hnědý nebo černý. Existuje dokonce i mramorovaná barva, která je produktem kombinace černé a bílé! To je pravda, ale lišky obecné jsou nejčastější. A naši předkové se s nimi setkávali převážně.

Jaké je jiné jméno pro lišku?

Jak ještě naši předkové říkali lišce?

• Хитрая – любой человек, который хотя бы единожды наблюдал за охотой лисицатой похотой, присицатопо. Этот вопрос уже полегче, чем „Почему лису назвали лисой?“. Это животное и правда может хитрить, когда, например, проходит как ни в чём ни бывало мимо глухаря, делая вид, что ему безразлична птица, а затем резко совершает атаку. Также охотницы способны долго преследовать добычу, запутывать её, выслеживать. Это самые настоящие стратеги! Поэтому лису называют ещё a «умной». Ale zároveň je zpravidla náročná na výcvik. И вовсе не из-за недостатка ума, а из-за своенравности – лиса точно найдётёт спотсродверевеветсрод
• Rogue – skoro každá pohádka charakterizuje rusovlasého obyvatele lesa podobně. Opravdu má svůj vlastní rozum, jak se říká. Pokud liška něco chce, určitě si najde způsob, jak to získat. A naopak, pokud je kategoricky proti tomu, aby něco udělal, rozhodně to neudělá. Liška může klidně předstírat smrt, třeba jen proto, aby ji nechali na pokoji! Mimochodem, proto dostala jiné jméno – Patrikeevna. Faktem je, že kdysi dávno žil princ jménem Patrik. Princova vychytralost a svéhlavost se stala doslova legendou, a proto se jeho jméno stalo pojmem. A na samotného knížete si nyní pamatuje jen málokdo, snad kromě historiků, ale vlastnosti lišky si pamatují dodnes.
• Кумой – о том, почему лисичку так величает, существует множество предположений. Кумовья всегда у нас в культуре считались людьми, которые всегда вхожив всреден Отказать куме считалось плохим тоном. Кума всегда могла прийти к новоиспечённым родственникам и узнатль, что утриозна и узнать, что у ниозна Словом, слово «кума» v некоторой степени даже стало синонимом хитрости. Отсюда же и такое обращение, jako «лисичка-сестричка». А нередко данные понятия используют, описывая в сказках общение ляты ст волкорна –утром –улкорна

Během své existence si člověk vymyslel mnoho různých slov a termínů. A všichni prošli nějakou historií formace. Je docela zajímavé se o tom dozvědět a doufáme, že tento článek pomohl našim čtenářům trochu rozšířit obzory.

Související příspěvky:

„Proč se ta liška jmenuje Patrikejevna?“ — tuto otázku si mnozí z nás pravděpodobně kladou již od dětství. Ostatně téměř každá pohádka dává lišce podobnou přezdívku. Co to ale znamená a jak přesně k tomu došlo?

„Proč se medvěd nazývá medvěd?“ — někdy tato otázka vyvstává u dětí i dospělých. A skutečně: jsme tak zvyklí vyslovovat určitá slova v každodenním životě, že to děláme mechanicky.

Od dětství slýcháme, že medvědi v zimě usínají. Proč medvědi hibernují a jak k tomu dochází? Naši čtenáři jistě nad těmito otázkami často nepřemýšleli. Proč si tedy trochu nerozšířit obzory?

Henge (変化 – „liška“).

Jiné slovo pro lišku je Yakan (野干). Ve Wakun no Shiori je pod názvem „Liška“ napsáno: „Lišky se také nazývají yakan. Ohledně buddhismu Yakan (射干), pak to nemá nic společného s liškami. Slovníky vysvětlují: „může (豻), což je stejné jako I-ken (野犬, „polní pes“); vypadá jako liška, ale je menší a nachází se v Mandžusku (胡地).

Ve staré legendě zaznamenané v Ryo-i ki se slovo „jakan“ používá jako starověký název pro kitsune. Yakan není zmíněn v jiných dílech 8.–10. století. Ze všech příběhů o liškách v Konjaku Monogatari je toto slovo použito pouze v jednom, vedle kitsune a se stejným významem. V jednom z příběhů obsažených v Mizu Kagami (12. století) se toto jméno objevuje samostatně; jediné dílo ze 13. století, kde lze toto slovo nalézt, je Zoku kojidan; v téže legendě je však liška nazývána také kitsune; Je zřejmé, že slovo Yakan bylo použito ve starší verzi legendy. Pak se to již nevyskytuje. Ve Wamyosho, citovaném Kaibarou Yoshifuru (貝原好古) ve své Wajiga, je citát z čínského díla s názvem Kao xing qie yun (考声切龍), který vysvětluje: „Liška je zvíře zvané yakan (野干). V Číně se lišce omylem říká yakan. Někteří říkají, že jacan je jiný než liška. Jakan je malý, s velkým ocasem a umí šplhat po stromech; Liška je velká a není toho schopná.“ Další čínská kniha, Zu ting shi yuan (祖庭事苑), říká: „Yakan v sanskrtu je šikhara (悉迦羅); nazývá se také yakan (夜干 nebo 射干); jeho štěkot je jako vlčí.“

Pravděpodobně se legenda o tomto indickém zvířeti dostala do Číny v buddhistické verzi, a proto bylo běžnější nahradit jakana liškou. V čínském díle Shi-i, které cituje Hirano Hitsudai ve svém Honcho Shokkan, se o jakanu říká toto: „V buddhistických sútrách jsou jakan i desatero (sable, mustela melampus) zlá zvířata, připomínající modré a žluté psy. Jedí lidi a umí lézt po stromech.“ Hirano poznamenává: „Možná se lišky v Japonsku nazývají yakan v napodobování zlých zvířat z buddhistických súter. Existuje starý výraz, že „jakan připomíná psa“. To je také vypůjčeno z buddhistických súter. Obecně platí, že ti, kterým se říká yakan (野干), jsou nejhorší, nejobsedantnější a nejhorší lišky.“

Jiné jméno pro lišky je proud. To je vysvětleno v Butsurui shoko (物類称呼). „V Kanto se liškám říká kitsune den a toka noc. V provincii Hitachi se bílým liškám říká toka.“ Důvodem je to, že lidé považují lišku za tajného posla Inari, dva znaky jména této bohyně, 稲荷, se vyslovují jako to-ka. Bílé lišky v Ise byly nazývány shira-toome (白専女). Jiný název pro bílé lišky svatyně Inari je Myobu.

V encyklopedickém díle Ainosho (1446) se uvažuje o otázce: proč se liška nazývá Myobu no o mae (命婦ノ御前). „V Číně se dvorním dámám říká myobu (命婦). Protože ženská božstva sídlí v chrámech, kde se uctívají lišky, možná se tyto bohyně nazývají myobu, jako dvorní dámy.“ Nebo možná liščí bohyně dostaly své jméno proto, že byly původně posly božstva jménem Myobu? Na to byste se měli zeptat ostatních.“

O tom, proč se lišky ve svatyni Inari v Kjótu nazývají myobu, jsou některé informace uvedeny v Inari Jinjaki Hiketsu.

Za dob císaře Ichijo (986–1011) se dvorní dáma Shin-no-myobu, která silně věřila v Inari, zavázala strávit sedm dní a nocí v chrámu. Třetího dne ji však ministr požádal, aby odešla, protože se stala nečistá od krve. Ale dáma odmítla odejít a namítla: „Inari je božstvo, stejné pro čisté i nečisté; Zůstanu tady,“ a napsal na toto téma báseň. Té noci se jí zjevila Inari a přečetla verš, který ukazoval negativní postoj bohyně k menstruaci. Žena poté opustila chrám a dala jméno myobu lišce Akomachi (阿小町, jedné ze tří lišek uctívaných na hoře Inari), v souladu s tradicí chrámu. Jiné jméno pro lišky je Tome-no o-mae; „tome“ (専) znamená „stará žena“

V Reiju zakki ohledně jména ke mě čteme: „Pokud jde o slovo tome, označující lišku, jeho původ je následující. Na kopci za chrámem Inari v Kjótu stál ve starověku chrám, ve kterém byly tři lišky uctívány jako božstva; jmenoval se tento chrám Tome no sha (登宇女社), popř Myobu-no-sha (命婦社). Možná proto později všichni nazývali lišky tome. Toto jméno se již objevuje v Genji Monogatari (1004), Uji Shui Monogatari (1213-1218), Hyakurensho (po 1259) atd.“

pokud jde o kde-kitsune (管狐, „liška dýmka“), kterou najdeme v Sanshu a Enshu (provincie Mikawa a Totomi), je to tak malé zvíře, že se dá nacpat do tuby, odtud jeho název; Tohle je liška velikosti krysy.

V Zen’an zuihitsu čteme následující: „Ahojky (狒狐), také nazývaný rei-ko (霊狐 – „lišky ducha“), zmiňované v čínských knihách, jsou staré lišky duchů, které se podobají černým kočkám; v Japonsku se jim říká kan-ko (管狐) nebo kde-kitsune (管) – „trubkové lišky“. Mají stejné rozměry jako vydry nebo krysy a svislou zornici; Jinak jsou úplně stejní jako polní lišky, až na to, že mají tenčí srst.

V Shosan Chomon Kishu z 19. století. jsou popisována jako „podivná zvířata s hlavou kočky, tělem vydry říční, tmavě šedými vlasy po celém těle a velkým ocasem; zkrátka druh velké veverky, které obyvatelé provincie Shinano říkají kuda a považují ji za zvíře.“

Ti, kteří mají tato kan-ko ve svých službách, drží v ruce bambusovou trubici, o něco tenčí než tu, kterou rozdmýchávají oheň v ohništi, a odříkávají magické formule, z nichž se liška náhle objeví v trubici a odpovídá všem otázky na to kladené. Ve vesnici Osaki (尾崎), provincie Kozuke, není jediná rodina, která by nepoužívala lišky. Z tohoto důvodu se jim také říká osaki-kitsune.

Nicméně, podle knihy Rochiroku, tento Osaki (大前) pochází z provincie Musashi. Tzv ki-ko (気狐, „liščí duchové“, druh rei-ko, z čínských knih) jsou v současnosti polní lišky, které klamou lidi a způsobují škody; zmocňují se lidí a dožadují se jídla z jejich rtů. To jsou také osacké lišky, které slouží jako yamabushi. Pokud jde o kyu-ko (空狐 – „vzduchové lišky“), pak toto je ― Tengu. Legenda, že čarodějnictví s pomocí liščích trubek pochází z Tengu a Kimpusenů, je velmi významná, pokud ji srovnáme s učením Izuny. Další typ rei-ko – ko-rio – (狐妖 – „Pronásledování lišky“).

Rozlišují se také následující typy kitsune:

Bakemono-Kitsune – magické nebo démonické lišky, jako jsou: kan-ko, rei-ko („liška duch“), ki-ko („duchovní liška“) nebo ko-ryo („liška pronásledování“), tedy nějaký druh druh nehmotné lišky.

Kyu-ko – „vzdušná liška“, extrémně špatná a škodlivá. Je na stejné úrovni jako Tengu (japonští skřeti).

Gen-ko – „Černá liška“. Obvykle dobré znamení.

Byak-ko – (白狐 – „Bílá liška“). Setkání s ní je velmi dobré znamení, protože se věří, že tato konkrétní liška slouží bohyni Inari a působí jako posel bohů. Okamžitě stojí za zmínku, že pravopis jména Byakko, odkazující na lišku, a stejného jména, ale odkazujícího na Božského tygra, Pána Západu, se liší, takže by se neměly zaměňovat nebo jakkoli spojovat.

Shak-ko – (赤狐 – „Red Fox“). Může být jak na straně dobra, tak na straně zla. Mezi dobrými znameními je zmiňována i „ryšavá liška“. To je v rozporu se slovy z komentáře Shi Jing a Zhu Xi, kde je liška obecná popisována jako zlé zvíře.

V Engishiki jsou devítiocasé, bílé a černé lišky považovány za obzvláště šťastné. To je komentováno následovně: „Liška devítiocasá je božské zvíře; její tělo je červené, nebo, jak někteří říkají, bílé; Její hlas je jako hlas dítěte.“ „Bílá liška je životním duchem (精) [čínské] hory Dai (岱). Černá liška je božské zvíře.“ Čínská encyklopedie San Cai Tu Hui říká: „V severních horách žijí černé lišky – božská zvířata. Tyto lišky se objevují, když se císaři podaří udržet mír. Poprvé byli spatřeni za vlády císaře Chin Wanga z dynastie Zhou (1122–249 př. n. l.), kdy ze všech stran přicházeli barbaři a přinášeli hold.“

Obecně jsou vlkodlaci v japonské mystice rozděleni do dvou kategorií: Ten-ko nebo Ama-kitsune (天狐, „Božská liška“ nebo „Nebeská liška“, také nazývaná „Strážná liška“, dosahující věku 1000 let. Obvykle mají 9 ocasů a bílou, nebo stříbrnou a někdy zlatou kůži. Každý z nich je buď velmi „špatný“ „, nebo dobrotivý a moudrý, jako posel Inari.) a Já-ko nebo Nogitsune (野狐, „Divoká liška“ nebo doslova „liška polní“. Používá se k rozlišení „hodných“ a „zlých“ lišek. Je to spíše škarohlíd, vtipálek a podvodník. Svým chováním připomíná Lokiho ze Skandinávie mytologie).

Zdá se však, že hranice mezi nimi je velmi tenká a libovolná. Ale jednou z rolí Sky Fox je provádět čistky mezi nogitsune, které způsobují problémy ve své oblasti.

Jakýkoli kitsune s příponou „ri“ je více než pravděpodobně Božský Kitsune, protože má něco společného se „svatými“ jmény.

Ikari – „Boží hněv“;

Okorie – „Posvátné světlo“ (také znamená „síla matky přírody“);

Akari – „Světlo Boží“, „síla Inari“, „Modlitba“;

Mamori – „Ochrana“;

Minori – „Sklině.“

Jedním ze slavných kitsune je velký strážný duch Kyubi. Jedná se o strážce a ochránce, který pomáhá mladým „ztraceným“ duším na jejich cestě v současné inkarnaci. Kyuubi většinou zůstává krátkou dobu, jen pár dní, ale pokud je připoután k jedné duši, může ji provázet roky. Jedná se o vzácný typ kitsune, který odměňuje pár vyvolených svou přítomností a pomocí.

Čínská mytologie také rozlišuje několik typů liščích démonů:

Hu – vlastně liška.

Hu-jinn – „liščí duch“, doslovně přeloženo „krásná liška“.

Chu-šian – „nesmrtelná liška.“

Tszyu wei-hu (Jing wei Hu) – liška s devíti ocasy. Věřilo se, že člověk, který jí maso, se nemůže bát jedů. Její hlas byl jako pláč novorozeného dítěte. Zprávy o devítiocasých liškách, bíle zbarvených liškách nebo bíle zbarvených devítiocasých liškách se nacházejí v Shan Hai Jing (Kniha hor a moří), která zmiňuje devítiocasou lišku, polomýtické stvoření nalezené v země Qingquoguo:

Dalších tři sta li na východ, říkají, je hora Qingqiu. Na slunečné straně je hodně nefritu, na stinné straně hodně kamene Qinghu. Jsou tam zvířata, která vypadají jako liška, ale s devíti ocasy mají hlasy jako pláč miminek. Mohou jíst lidi, ale člověk, který snědl takovou lišku, se nebojí jedu hadů.“ Na jiném místě téhož díla: „Země Qingquoguo leží na severu. Lišky tam mají čtyři nohy a devět ocasů.

Podle moderního badatele Yuan Ke bylo objevení se takové lišky člověku považováno hlavně za šťastné znamení, píše o tom i další čínský vědec Hu Kun.

He Xin, mimochodem, píše, že devítiocasá liška ve staré Číně sloužila jako božstvo spojené s manželstvím. Podle jeho názoru by „jiu wei“ („devět ocasů“) mělo být chápáno jako „jiao wei“, tedy „pářit se“. Není náhodou, že mýtická liška má devět ocasů, protože „9“ je podle čínské numerologie číslo „nejvyššího jangu“.

Long Zhi – devítihlavá a devítiocasá kanibalská liška.

Lao-hu – „stará liška.“ V Číně se věří, že lišky musí dosáhnout značného věku, než se mohou proměnit v lidi, takže technicky jsou všichni liščí duchové staří. Lao-hu je však liška, i na takové poměry velmi stará. Kromě toho je Lao-hu jediným druhem lišky, který nenese sexuální funkci nebo konotaci, což je s největší pravděpodobností způsobeno jejím významným stářím. Existují teorie, že Lao-hu jsou asexuální.

Legendy o Hu-mej, Hu Jing и Hu Guai, což lze přeložit jako „lišky démonů“ nebo „lišky duchů“, se v dobové literatuře Han hojně vyskytují.

V korejské mytologii se také setkáváme s tisíciletou liškou s devíti ocasy – Kumi-ho. Na rozdíl od Japonců a Číňanů je však korejský liška vždy samice a vždy démon. Kumi-ho se v legendách vyskytuje jako svůdnice, zrádná manželka a někdy dokonce jako succubus nebo upír. Jedna věc je vždy konstantní – cílem Kumi-ho je zabít oběť. Jedná se o jediný druh východních vlkodlaků schopných zabít oběť vlastníma rukama. V moderním pojetí je to zřejmě jinak, když si vzpomeneme na korejský kreslený film „Fox Girl“ o roztomilé pětiocasé lišce Yobi.