Nejznámější mýty světa o bílých koních

Koně, zvláště bílí (i když víme, že vědecky se tato barva nazývá šedá), vždy hráli zvláštní roli v mytologii kultur Evropy a Asie. Byli spojováni se solárním vozem, byli věrnými společníky bohů a hrdinů, zachraňovali lidi před nepřízní osudu a symbolizovali plodnost a čistotu. V tomto článku se pokusíme vytvořit možná nejneobvyklejší „jezdecké“ hodnocení. Představujeme vám tedy nejslavnější mýtické koně národů světa.

Pegasus

Koho lze nazvat nejslavnějším legendárním koněm? Samozřejmě, Pegasus. Podle legendy se okřídlený kůň narodil Meduse Gorgonovi a Poseidonovi ve vlnách oceánu – jemu vděčí za své jméno (řecky „Pegasus“ – bouřlivý proud). Pegas žil v horách, létal rychleji než vítr a úderem kopyta o zem vyrážel prameny, z nichž básníci čerpali inspiraci. Pomohl Bellerophonovi, synovi Poseidona, porazit Chimeru a také dosáhnout mnoha dalších slavných činů. Nicméně, když Bellerophon zamýšlel letět až na samotný Olymp, Zeus poslal gadfly, která bodla Pegase a kůň shodil jezdce dolů. Následně, Pegasus doručil hromy a blesky vyrobené Hephaestus k Zeusovi ze země. Pohádky o Pegasovi jsou také spojeny s mýty o múzách. Jednoho dne, když múzy zpívaly, začala hora Helikon radostně růst a dosáhla by nebes, ale Pegas ji úderem kopyta vrátil na zem, což vytvořilo zdroj Hippocrene, jehož vody měly úžasná vlastnost inspirativních básníků. Podzimní souhvězdí nacházející se jihovýchodně od Labutě bylo pojmenováno po Pegasovi.

Jednorožec

Jednorožec je mýtický bílý kůň, symbol čistoty a panenství, často zmiňovaný ve středověkých legendách a pohádkách. Své jméno dostal podle dlouhého rovného rohu na čele.

V ruských “ABC knihách” 16.-17. století. Jednorožec je popisován jako strašlivé a neporazitelné zvíře, jako kůň, jehož veškerá síla spočívá v rohu. Rohu jednorožce byly přisuzovány léčebné vlastnosti (podle lidové pověsti používá jednorožec svůj roh k čištění vody otrávené hadem). Jednorožec je tvor z jiného světa a nejčastěji předznamenává štěstí.

Chytit jednorožce bylo téměř nemožné: legenda tvrdí, že je při pronásledování neúnavný, ale pokud se k němu přiblíží panna, poslušně si lehne na zem.

Sleipnir

Fanoušci skandinávské mytologie dobře znají osminohého koně vikingského boha Odina – Sleipnira. Jednou jeden z obrů s pomocí svého koně Svadilfari slíbil, že postaví hradby kolem nebeského města Asgard a jako platbu požadoval slunce, měsíc a bohyni Freyu. Aby neplatil účty, proměnil se mazaný bůh Loki v krásnou klisnu a všemi možnými způsoby odváděl Svadilfariho od práce, takže obr nebyl schopen dokončit stavbu včas. Ze Svadilfari se Loki narodilo kouzelné hříbě Sleipnir, který se stal nejstatečnějším a nejrychlejším koněm na světě cválajícím na zemi, moři i ve vzduchu. Odin vždy jezdí na Sleipniru, po obou jeho stranách běží vlci Freki a Geri a za nimi létají havrani Hugin („myšlenka“) a Munin („paměť“), kteří Bohu vyprávějí o všem, co se děje na zemi. Je zajímavé, že Sleipnir, navzdory svému božskému původu, nebyl nesmrtelný a mohl na své rány zemřít. Podle vikingských legend byla v nebi celá stáj úžasných koní. Například Ódinova dcera a syn, bohové Not a Dagr, také jezdili na koních: kůň bohyně Hrimfaxi přinesl noc a kůň boha Skinfaxi osvítil svět světlem.

Bílý prérijní kůň

Čtvrté místo v našem žebříčku právem zaujímá velký duch prérií – Bílý hřebec z Velkých plání. Legendární kůň indiánů Severní Ameriky nedokázal zachránit milence před pomstou nepřátelského kmene – byli zabiti a dívčí duše se podle legendy nastěhovala do koně, který od té doby putoval osaměle po pláních (viz. článek „Tajemství Velkých plání“ ve stejném vydání).

Uchchaikhshravas

Bílí koně se v hinduistické mytologii objevují opakovaně, hlavním z nich je sněhově bílý létající kůň se sedmi hlavami, Uchchaikhshravas. Jednoho dne se bohové a démoni asura rozhodli připravit nápoj nesmrtelnosti a začali šlehat oceán mléka. Stovky let připravovali elixír, ale díky vychytralosti boha Višnua se elixír dostal k bohům a z vod oceánu se zrodil král všech koní Uchchaikhshravas, na kterém pán bohové Indra začal jezdit. Indický epos „Mahabharata“ zmiňuje spor mezi sestrou a manželkou boha Kašjapy – Vinatou a Kadru – o barvu koňského ocasu. Vinata řekla, že je bílý, a Kadru řekla, že je černý. Ten, kdo prohraje sázku, by se stal sluhou vítěze. Zrádná Kadru nařídila svým hadím synům, aby koni namalovali ocas, a tak spor vyhrála. Hinduisté navíc uctívali inkarnaci Višnua, boha vědění a moudrosti Hajagríva, který měl tělo muže a hlavu koně, nosil bílé šaty a seděl na bílém lotosu.

Kantaka

Bílý hřebec Kantaka (Ahal-Teke, podle některých badatelů) byl oblíbeným koněm prince a zakladatele buddhismu Siddharthy z královské rodiny Gautama. Král Shuddhodana chránil svého syna před neštěstím a utrpením všemi možnými způsoby a doufal, že celý svůj život stráví ve spokojenosti a přepychu. Na královském dvoře byl Kantaka nejstatečnější a nejinteligentnější ze všech koní a vždy doprovázel prince, když opouštěl palác.

Nejprve Kantaka pomohl Siddhárthovi získat nevěstu: podle zvyků klanu musel mladý muž porazit soupeře v soutěžích, které zahrnovaly jízdu na koni, lukostřelbu a šerm. Na koni se princ stal nejsilnějším ve všech třech disciplínách a získal ruku a srdce princezny Yashodhara. Později Kantaka, zapřažený do vozu, nesl prince, když uviděl čtyři pohledy – starého muže, nemocného muže, mrtvolu a poustevníka – které ho přiměly zříci se světa. „Princ byl tak šokován, že se rozhodl stát se mnichem a na koni uprchl z paláce v noci, zatímco stráže spaly. Legenda praví, že “bohové utlumili zvuk jeho koňských kopyt, aby jeho odchod zůstal utajen.”

Tato událost se nazývá „Velký odjezd“. Právě na Kantak se budoucí Buddha vydal na toulku po Indii a kázal nové náboženství. Podle buddhistických textů se Kantaka po své smrti znovu narodil jako bráhmana, pokračoval v následování Buddhova učení a dosáhl osvícení.

Transformace zbraní

Obyvatelé starověké Číny často trpěli záplavami způsobenými rozvodněním řek Jang-c’-ťiang a Žlutých řek. Mýtický hrdina Gun se po mnoho let snažil bojovat s povodněmi stavbou přehrad, ale pokaždé se ukázalo, že živly jsou silnější než on. Znovu, když se do města valily proudy vody, ukradl „samorostoucí“ neboli „bobtnající“ zemi Bohu ohně a začal s její pomocí stavět nové hráze. Bůh se rozhněval a nařídil hrdinu popravit na hoře Yushan, ale Gun nezemřel, ale proměnil se v bílého koně, z jehož lůna se narodil jeho syn Yu. Yu se proměnil v draka a vypořádal se s povodní vykopáním mnoha kanálů. Dodnes je na Memorial Day zvykem, že Číňané pálí papírové figurky koní u hrobů svých předků.

Kůň z blesku

V Koreji se bílý kůň stal symbolem míru a spásy. Podle prastaré legendy se obyvatelé šesti válčících klanů sešli, aby vytvořili jediné království a vybrali si krále. V lese na místě setkání se lidé začali modlit. V tu chvíli udeřil z nebe blesk a před nimi se objevil bílý kůň. O chvíli později zmizel, vznesl se zpět k nebesům a na jeho místě zůstalo zářící vejce. Chlapec, Pak Hekkose, se vynořil z vejce, jeho tělo se rozzářilo a ptáci a zvířata tančili při pohledu na něj. Hlava jednoho z klanů vychovala dítě, které se ve 13 letech stalo králem a sjednotilo válčící státy.

Bílý kůň Ahura Mazda

V zoroastrismu, jednom z nejstarších světových náboženství, rozšířeném před mnoha staletími v Íránu, existoval i bílý hřebec. Jediný bůh a stvořitel Ahura Mazda stvořil bílého koně, pána deště a hypostázi hvězdy Sirius. Podle legendy se střetne s démonem sucha Apaoshem, který vypadá jako černý hřebec. Kromě toho jsou čtyři bílí koně pojmenovaní „vítr“, „déšť“, „mrak“ a „mokrý sníh“ zapřaženi do božského vozu Ardvisura Anahita, bohyně vody a plodnosti.

Bohyně chovu koní

Ve velšské mytologii jezdila Rhiannon, bohyně koní, na „krásném bílém koni, oděném do zářícího zlatého hávu“. Její obraz odráží keltskou bohyni chovu koní, patronku koní, mul, oslů, řidičů a povozníků, Eponu. Epona byla zobrazována jako mladá žena jedoucí na koni, obklopená koňmi, stojící na koni nebo ve voze se symboly plodnosti a hojnosti. V anglickém hrabství Oxfordshire se nachází Uffington White Horse, křídový obrazec o délce 110 m. Jedná se o takzvaný geoglyf – geometrický nebo figurativní vzor vytvořený vyplněním příkopů na svahu lámanou křídou. Postava podle odborníků pochází z doby bronzové: vytvořili ji obyvatelé místní osady, kteří pravidelně jednou za sedm let u příležitosti jarmarku odplevelovali zákopy, aby Kůň nezarostl trávou.

Chrám bílého koně

Ve Vietnamu, v Hanoji, je bílý kůň uctíván jako patron města. Na jeho počest byl postaven Chrám bílého koně, postavený při zakládání hlavního města Thanglong. V roce 1010 se císař Ly Thai To rozhodl postavit nové hlavní město, ale zdi se neustále bortily. Král byl zoufalý, ale najednou uviděl bílého koně, ducha řeky, který ukazoval, kde postavit citadelu. Z vděčnosti vládce nařídil stavbu Chrámu bílého koně – „Bat Ma“ – a kůň sám se stal strážcem města.

Duše lidí

Sirat al-Mustaqeem znamená v islámu přímou nebo pravou cestu Alláha. Podle přesvědčení je to úzká cesta (tenčí než vlas) dlouhá 3000 mil, kterou musí duše zemřelých překonat, aby se dostaly do nebe. Podle jedné verze legendy je pro duše ctnostných lidí snazší dosáhnout nebe, protože jejich dobré skutky se mění v bílého koně, na kterém mohou tuláci snadno dosáhnout svého cíle.

Symbol Pangantucanu

Symbolem filipínského města Pangantucan, což znamená „moudrost“ a „síla“, je také bílý hřebec. Podle mýtu vytrhl bambusové výhonky a varoval tak svého pána, kmenového vůdce, před útokem nepřítele, který zachránil obyvatele před vyhubením.

Věštění. na koňském hřbetě

Mezi mnoha slovanskými božstvy byl hlavním bůh války a plodnosti Sventovit, který vlastnil bílého posvátného koně. Každou noc, přestože byl kůň v chrámu, byl pokrytý blátem – podle pověsti hřebec v noci vyjížděl bojovat s nepřáteli. Věštci to také používali k věštění: kůň byl přiveden ke třem řadám kopí, a pokud šlápl jako první na levou nohu, bylo to považováno za špatné znamení, ale pokud šlápl pravou, bylo to považováno za dobré znamení.

Kult Bato Kannon

Ve vzdáleném Japonsku byl rozšířen kult Batō Kannon, bohyně milosrdenství a Velké matky. Podle některých zdrojů byla bohyně patronkou sedláků s koňmi, venkovských obchodníků a později dokonce řidičů taxi a autobusů. Lidem se zjevovala v podobě bílého koně, s hlavou koně nebo s postavou koně. Podle jiných zdrojů to bylo mužské božstvo, které nosilo na hlavě koňskou hlavu jako korunu a patronovalo všechny, jejichž duše se v důsledku hříchů spáchaných v minulém životě reinkarnovala do zvířete.

Jak vidíme, v náboženské víře našich předků zaujímal kůň zvláštní místo a mýtus o bílém koni byl svou povahou univerzální, protože existoval v té či oné podobě mezi všemi národy světa. Obraz bílého koně ve svých dílech použili římský básník Virgil a britský spisovatel G. K. Chesterton, populární anglický spisovatel sci-fi Terry Pratchett a tvůrce legendárního „Pána prstenů“ J. R. Tolkien. I v kresleném filmu „Shrek“ se směšný legrační osel náhle promění v krásného bílého hřebce. Vtipy jsou vtipy, ale historie výmluvně ukazuje, že na každém vtipu je vždy něco pravdy.

Mezi všemi zvířaty domestikovanými lidmi zaujímají koně zvláštní místo. Koně totiž hráli neocenitelnou roli v historii lidského vývoje, pomáhali lidem v zemědělství, cestování i na bojišti.

Archeologové se domnívají, že přátelství mezi člověkem a koněm sahá přibližně čtyři tisíce let. To není tak dlouhé jako historie lidských vztahů například se psy, která trvá patnáct tisíc let. Navzdory skutečnosti, že kůň byl domestikován v posledních řadách, zvíře dokázalo zaujmout čestné místo v mytologii, umění a samozřejmě v každodenním životě. O všech těchto různých obrázcích koní budeme mluvit v článku.

Jak si člověk ochočil koně

Přestože se člověk a kůň spřátelili relativně nedávno, toto zvíře je velmi staré.

Protohorse Eohippus

Asi před padesáti miliony let se objevil dávný předek koně, který nebyl větší než pes. Toto zvíře se nazývá Hyracotherium nebo Eohippuscož znamená kůň úsvitu. Toto zvíře, vysoké ne více než dvacet centimetrů, vypadalo málo jako kůň a na tlapách mělo prsty. Pravda, tyto prsty byly korunovány drápy, již podobnými kopytům.

Přihlaste se k odběru našeho kanálu Telegram – Nasledie.digital. Zde pokrýváme:
o nejdůležitějších událostech každého dne
o tom, jak se píše historie a uchovává se paměť lidí
o rodokmenech a rodových erbech
‍ o biografiích vynikajících lidí
o memoárech a kronikách

Kůň v podobě, v jaké jsme ho zvyklí vídat, se objevil před čtyřmi miliony let. Tedy dávno předtím, než se objevili lidé. Tato zvířata žila na území, které se později stalo Severní Amerikou. Podívali se však i na území Asie, neboť Beringův průliv ještě nebyl průlivem, ale byl pozemním mostem mezi kontinenty.

Rozdělení na dvě populace

Asi před jedenácti tisíci lety se Beringova úžina potopila pod vodu a stala se skutečnou úžinou, která rozdělila obyvatelstvo na dvě části. Část koní, která zůstala v Americe, vyhynula. Možná bylo důvodem měnící se klima, nebo možná koně vyhubili predátoři. Druhá – eurasijská – populace přežila. A právě tyto koně si lidé ochočili.

Kde je vlast domácích koní?

Vědci se dlouho snažili odhalit tajemství zkrocení koní. Faktem je, že kosti divokých i domácích koní vypadají identicky. Takže když archeologové objeví koňské kosti vedle lidských kostí, není vlastně jasné, zda lidé prostě jedli koňské maso, nebo už tato zvířata domestikovali.

Definitivní tečka v historii domestikace koní byla dosažena až v roce 2021 díky studiu DNA domácích koní a nalezených pozůstatků. Tento objev učinila skupina vědců z University of Toulouse vedená molekulárním archeologem Louisem Orlandem. Vědci dospěli k závěru, že rodištěm moderních koní byla oblast dolního Povolží-Don, která se nachází mezi Černým a Kaspickým mořem. A k domestikaci došlo asi před čtyřmi tisíci lety.

K domestikaci koní mohlo dojít dříve. Jednalo se však o místní izolované příběhy. Pokud jde o koně, kteří žili v oblasti Volha-Don, byla to jejich domestikace, která znamenala počátek šíření domácích koní po celé Eurasii. Než však došlo k úplné domestikaci a využití koní v různých oblastech života, uplynuly přibližně dva tisíce let, kdy do oblasti Volha-Don přišly kmeny, které byly na cestě z Asie do Evropy.

Kůň a kolo

Alan Outram, anglický zooarcheolog, naznačuje, že kmeny, které skutečně domestikovaly koně, patřily k bojovné kultuře Sintashta a žily na euroasijských stepích během doby bronzové, od roku 2100 do roku 1800 před naším letopočtem. Tato kultura patřila do indo-íránské skupiny a stala se předchůdkyní mnoha evropských kultur.

Právě zástupci těchto kmenů nejen zkrotili koně z Povolží-Don, ale začali také jezdit na koních nebo zapřahat koně do vozů. Byly to první vozy v historii lidstva. Někteří vědci se navíc domnívají, že to byli zástupci těchto kmenů, kteří vynalezli kolo. Hovoří o tom například antropolog David W. Anthony ve své knize The Horse, the Wheel and the Tongue.

V hrobech zástupců těchto kmenů byly nalezeny vozy, stejně jako ostatky koní. Pozice těl koní, kteří dostali běžeckou pózu, naznačuje, že tato zvířata byla obětována. Jeden z těchto pohřbů, ve kterém byly nalezeny pozůstatky vozu, lidské a koňské kosti, je datován do roku 2026 před naším letopočtem.

Máme tedy poměrně agresivní skupinu lidí, kteří se umí rychle pohybovat po stepi na koni a ve vozech. Vědí i přepravu těžkých nákladů na velké vzdálenosti na koních. Samozřejmě, že postavení těchto kmenů bylo nebetyčné. A to ovlivnilo rozšířenou distribuci koní, kolových vozidel a protoindoevropského jazyka, kterým začalo mluvit mnoho kmenů obývajících území Eurasie té doby.

Kůň ve starověkém Řecku a mytologie

Další etapou ve vztahu mezi lidmi a koňmi je helénská éra. Tehdy vznikají poetické obrazy koní, které známe dodnes.

obrněná kavalérie

Ve starověkém Řecku bylo praktické využití vozů omezeno na skalnatý terén. Na kolových vozidlech zde tedy jezdili jen zřídka a rozhodně se nepouštěli do jízdních bojů. To znamená, že mohli jet na voze na bojiště, ale pak sesedli a bojovali, když stáli na zemi.

Řekové ale mezi prvními zvládli umění jízdy na koni, které se například Egypťanům zdálo být velmi dlouho nedostupné. A byli to Řekové, kteří přišli s myšlenkou chránit koně brněním. Koneckonců, když jezdec vstoupil do bitvy, byl to kůň, kdo dostal více ran, a ne muž.

Například jezdci na takto obrněných koních byli součástí armády Alexandra Velikého. Takové koňské brnění mělo také své vlastní jméno – „katafrakt“, což znamená uzavřeno.

Hlavní stopa koňského kopyta však samozřejmě nezůstává ve starověkém řeckém vojenském umění, ale v mytologii. Zde toto ušlechtilé zvíře zaujímá významné postavení.

Kůň ve starověké řecké mytologii

Překvapivě je v mytologii obraz koně spojován s bohem moří Poseidonem, který byl považován za tvůrce a vládce těchto zvířat. Podle legendy to byl právě tento bůh, kdo stvořil prvního koně, když svým trojzubcem udeřil na pobřeží.

Koně však měli i jiní bohové. Například bůh války Ares jel na černém voze taženém bílými koňmi.

Mnoho bohů se obecně reinkarnovalo v koně a oře. Například Demeter, bohyně plodnosti, přijala podobu klisny a v této podobě porodila Ariona a Despinu. A Kronos se proměnil v koně a stal se otcem Chirona.

A samozřejmě jedním z nejznámějších starověkých řeckých mýtů souvisejících s koňmi je mýtus o Pegasovi. Podle legendy se jedná o koně s křídly, který je spojován s múzami. Původ tohoto mýtického koně je kontroverzní. Například podle jedné legendy Pegas vyskočil z těla Gorgon Medusy poté, co jí Perseus usekl hlavu.

Tento okřídlený kůň žil na Parnasu, uměl kopyty vyřezávat prameny vody ze země a létal rychleji než vítr.

Středověk – podkovy, límec a rytíři

Středověcí koně byli naprosto univerzální – pomáhali v zemědělství a při přepravě zboží, jezdili s nimi do války, jedlo se jejich maso, kůže se používaly na oděvy.

římské dědictví

Na úsvitu středověké Evropy bylo mnoho výdobytků starověkého světa v oblasti chovu koní prakticky ztraceno. Většina chovných koní byla zničena; pouze v království Merovejců, kteří vedli franské kmeny, zůstalo centrum chovu koní, dochované z dob starověké římské říše. Kromě této přednosti se ve Francii objevili také trofejní čistokrevní orientální koně, ukořistění v bitvě u Tours v roce 732.

Ve Španělsku se navíc chovají čistokrevní kvalitní koně. Francie a Španělsko se tak staly hlavními evropskými centry chovu koní.

Poté, co se ukázalo, že kůň je důležitým účastníkem vojenských tažení a kavalérie byla v mnoha případech klíčem k vítězství, začali se koně aktivně chovat. A po křížových výpravách se arabští koně začali aktivně zapojovat do chovu.

Těžká kavalérie Karla Velikého

Ve středověku se objevil takový koncept jako těžká jízda, kterou představovaly jednotky šokové jízdy. Tento fenomén je spojen již s érou Karolinů, kteří ovládali téměř celé území moderní Evropy.

Pro tak velký stát byla jízda ideálním řešením. Koneckonců udržovat obrovskou armádu, která by dokázala udržet všechny země v područí, bylo nemožně drahé. Jízda přitom mohla velmi rychle překonat obrovské vzdálenosti a potlačit případné nepokoje. Kromě toho byla jízdní armáda používána v četných válkách vedených Karlem Velikým. Hlavní zbraní jezdce bylo dlouhé kopí. A úspěch útoku zajišťovala rychlost, tlak a síla obrněného koně, který narážel do protivníků.

Rytířské turnaje

Těžko si lze představit středověk bez rytířských turnajů, které se v 11. století objevily jako trénink před vojenskými taženími a jen tak pro zábavu. Pro tyto turnaje byli otužilí a silní koně speciálně vyšlechtěni s přihlédnutím k hmotnosti těžkého brnění, které bylo zvířeti během bitvy nasazeno.

Nedá se však říci, že by koně pro rytířské turnaje byli svou velikostí nějak odlišní od běžných koní. Vědci tvrdí, že všichni středověcí koně byli malí a kompaktní.

Podkovy, třmeny a límec

Hlavními úspěchy středověku však nebyly turnaje nebo vytvoření těžké jízdy, ale vynálezy, bez kterých by další úspěchy nebyly možné. To se týká vzhledu třmenů, podkov a svorky.

Jako první se v 9. století objevily podkovy, které nahradily hrochy, které existovaly mezi Římany. Podkovy byly mnohem účinnější a spolehlivě chránily koňská kopyta před opotřebením a vlhkostí.

O něco později se objevily třmeny, díky nimž byla výhoda jezdce nad pěšákem nepopiratelná. Později sehrál tento vynález zásadní roli při formování kavalérie.

A konečně, vzhled límce hrál zásadní roli v hospodářském rozvoji středověké Evropy. Dříve, ve starověkém Řecku a Římě, byl kůň používán k přepravě nebo k orbě se dvěma pásy omotanými kolem krku a břicha zvířete. Tyto pásy svíraly koni hrdlo a také svíraly krční žílu, čímž mu bránily v dýchání. Vědci odhadují, že před vynálezem koňského obojku bylo využito pouze 20 % energie koně. Vznik obojku umožnil mnohem efektivněji využít koně v nákladní dopravě a v zemědělství, takže koně zaujali v životě člověka ještě významnější místo.

Koně dnes

Dnes je kůň stále využíván v zemědělství a dopravě, i když ve vyspělých zemích žije toto zvíře spíše vedle člověka jako přítel a sportovní partner. Jsou ale i nové oblasti, ve kterých se v dnešní době začali koně aktivně využívat.

Hipoterapie

Ukazuje se, že koně mohou pozitivně ovlivnit lidi trpící různými nemocemi. Jízda na koni se například používá při léčbě autismu, dětské mozkové obrny, mrtvice a podobně. Faktem je, že když člověk jede na koni, jako by „splýval“ se zvířetem a přebíral jeho pohybové impulsy, což mu umožňuje uvolnit a zahřát svaly pacienta.

Kromě toho mají koně pozitivní vliv na psychiku a emoční zázemí lidí, dodávají jim pocit vlastní síly, radosti a pocit důvěry ve velké zvíře.

Pravda, ne každý kůň se může hipoterapie zúčastnit. K tomu jsou vhodná pouze velmi klidná, vyrovnaná zvířata s určitou stavbou těla. Kteří navíc upřímně milují lidi.

Vodit koně

Každý ví o vodicích psech, ale málokdo ví, že koně jsou výbornými průvodci i pro zrakově postižené. Koně mají totiž výbornou vizuální paměť a dobře se orientují v prostoru. Pravda, mluvíme jen o určitých plemenech – například pony nebo trpasličí koně Falabella. Tyto děti se učí poslouchat hlas člověka a následovat jeho příkazy, rozlišovat dopravní značky a všechny druhy signálů.

Řekněte svým potomkům o svém mazlíčkovi

Pokud milujete koně, řekněte o svých oblíbencích svým vnoučatům a pravnoučatům. Uchovejte si vzpomínku na svého oblíbeného koně Digitální časová kapsle. Může to být video příběh nebo série fotografií s vašimi komentáři.

Kdo ví, možná váš vzdálený potomek, inspirovaný tímto příběhem, bude sdílet vaši vášeň a také se bude chtít spřátelit s koňmi. A toto přátelství mu přinese mnoho jasných, šťastných emocí.

Zachyťte historii svého přátelství s koňmi nebo jinými domácími mazlíčky v digitální časové kapsli. Zanechte své kontaktní údaje a přihlaste se ke konzultaci „První krok“.