Průmyslová společnost (Chubaryan, 2014) | Pojmy a kategorie
PRŮMYSLOVÁ SPOLEČNOST je etapou (a typem) ekonomického rozvoje společnosti, pro kterou je charakteristická převaha rozvinuté průmyslové výroby a technogennost rozvoje.
Industriální společnost v sociologii je kategorií, kterou historici a sociologové vysvětlují a analyzují původ a povahu moderních rozvinutých společností a zobecňují povahu transformací, které je oddělují od „tradičních společností“. Pro průmyslovou společnost je charakteristický rozvoj dělby práce, masová výroba zboží, mechanizace a automatizace výroby, rozvoj masmédií, sektoru služeb, vysoká mobilita a urbanizace a vzrůstající role státu v regulaci socioekonomické sféry. V historické vědě se má za to, že éra industriální společnosti začala v důsledku průmyslové revoluce a řady souvisejících sociokulturních transformací, ke kterým došlo ve druhé polovině 1783. – počátkem 1802. století. Důležitou etapou společensko-politického vývoje průmyslové společnosti v Evropě byla Francouzská revoluce 1830. století, která přispěla k demontáži feudálně-absolutistického třídního systému a otevřela cestu buržoazním vývojovým trendům. Je charakteristické, že v éře průmyslové revoluce, a tedy i ve fázi průmyslového rozvoje, vstupují společnosti asynchronně a postupují různou rychlostí. Podle W. Rostowa vstoupila Velká Británie do fáze průmyslové revoluce v roce 1860 a do fáze industrialismu vstoupila v roce 1833; Francie – v letech 1860-1843; Belgie – v letech 1860-1850; USA – v letech 1873-1868; Německo – v letech 1890-1878; Švédsko – v letech 1900-1890; Japonsko – v letech 1914-1; Rusko – v letech XNUMX-XNUMX (XNUMX).
Průmyslová společnost je historicky prvním technogenním sociálním systémem. Rozvoj dané společnosti, stejně jako životy jejích jednotlivých členů, jsou založeny na faktorech spojených s výrobní a ekonomickou zaměstnaností, technickými a technologickými procesy. Pozitivistická povaha a ekonomický determinismus teorie průmyslové společnosti se projevuje v postoji, že sociální je derivátem technického; že život společnosti je podřízen zájmům neustálé a samostatné obnovy technické a hospodářské sféry, nezávislé na vůli člověka; Technologický pokrok a vědecké úspěchy nevyhnutelně s sebou nesou modifikaci a modernizaci společenského a kulturního života. Kvalitativní změny ve společenském, kulturním či politickém životě společnosti, etické normy a estetické preference jsou spojeny s rozvojem technické a technologické základny průmyslové společnosti (6). Zastánci teorie věřili, že obecný nárůst blahobytu na průmyslovém stupni rozvoje vedl ke snížení závažnosti sociálních konfliktů. Podstatným prvkem přechodu od tradiční k průmyslové společnosti bylo posílení národně liberálně demokratického státu (3).
Jedním z ústředních pojmů v teorii je industrializace. V klasickém pojetí jde o proces zrychleného rozvoje výroby, vytvoření velkého, technologicky vyspělého průmyslu a výrazné zvýšení podílu průmyslové výroby v ekonomice. Proces industrializace je založen na složité dělbě práce s její vysokou specializací; využití různých druhů energie; aplikace vědy a techniky v organizaci výroby. Jako ekonomický proces je industrializace logickým závěrem průmyslové revoluce. Industrializace je přitom komplexní proces s kumulativním sociokulturním efektem. Právě v období industrializace nabývá charakter společenského vývoje technogenního charakteru, který přímo ovlivňuje sociální psychologii, sociální strukturu, politickou a právní sféru, intelektuální život atd. V tomto ohledu industrializace završuje dlouhý proces geneze industriální společnosti a jejím završením se otevírá kvalitativně nová etapa transformace samotného průmyslového schématu.
V průmyslové společnosti probíhá vědeckotechnická revoluce, rozvíjejí se rozsáhlé dopravní systémy, roste mobilita obyvatelstva a urbanizace a dochází ke kvalitativním posunům ve struktuře národní spotřeby. Přechod od tradiční společnosti k industriální je v rámci teorie považován za progresivní pohyb dějin, spojený s překonáváním negativních důsledků tradicionalismu, s odstraňováním odporných forem politického násilí, sociální nerovnosti a vykořisťování, s orientací na intelektuální a duchovní emancipaci člověka a kultury jako celku. Prvotní verze teorie předpokládaly, že společnost v průmyslové fázi rozvoje dosahuje nového horizontu nejen ekonomických, ale i sociokulturních příležitostí (rovnost občanských práv, demokratizace veřejného života, široké možnosti vzdělávání, růst sociální mobility atd.). V pozdějších verzích teorie byly tyto myšlenky revidovány na pozadí obecné kritiky kapitalismu, totalitních modelů industrialismu a negativních tendencí v masové kultuře.
Termín „nový průmyslový systém“ zavedl A. Saint-Simon. Postavil to do protikladu se „starým pořádkem“, tj. feudálně-absolutistickým systémem a třídní společností Francie. V Saint-Simonově teoretické linii pokračovali A. Comte a G. Spencer. Spojili koncept průmyslové společnosti s evolucionismem a pozitivismem a vytvořili dichotomii „tradiční společnost – moderní společnost“. Podle Spencera byla průmyslová společnost dalším vývojovým stupněm po „vojenské společnosti“ vlastníků půdy, která se vyznačovala sociální spoluprací, dělbou práce, racionalitou a pragmatismem a altruismem. O. Comte věřil, že v evropské společnosti po Francouzské revoluci a průmyslové revoluci „pozitivní duch“ nahrazuje dlouhou etapu „metafyzického ducha“. E. Durkheim postavil do protikladu sociální řád tradiční společnosti, založené na „mechanické solidaritě“ (na společném přesvědčení a konsensu v rámci kolektivního svědomí), se systémem moderní společnosti, založeném na „organické solidaritě“ (vzájemná závislost ekonomických vazeb, nová síť profesních sdružení spojujících jednotlivce se státem, vznik v těchto sdruženích kolektivně vytvořených mravních omezení). Koncepce průmyslové společnosti na přelomu XIX-XX století. prokázal technologický determinismus – přesvědčení, že strojová civilizace vytvořená lidským rozumem a lidskýma rukama je nezávislá na člověku a společnosti, že technologický pokrok je nezávislý na lidské vůli a cíli (5).
Široké šíření teorie průmyslové společnosti začalo v 1950. a 1960. letech XNUMX. století, po druhé světové válce, na základě přehodnocení jejích politických, psychologických, emocionálních a intelektuálních výsledků. Důležitým ideologickým aspektem vznikající teorie industriální společnosti byla touha západních teoretiků vytvořit alternativu k marxistické dialektice společenského vývoje, lineární koncepci světově historického procesu. V návaznosti na oživení zájmu o progresivistická schémata byla základní ustanovení teorie modernizace formulována jako komplexní přechod od tradiční společnosti k průmyslové. Hlavní teoretické pozice byly rozpracovány v dílech R. Arona, W. Rostowa, R. Dahrendorfa, D. Bella, A. Touraina, J. Fourastié a dalších.
W. Rostow ve své přelomové práci „Etapy ekonomického růstu“ představil alternativní „pětičlenné schéma“ historického vývoje. Rostowovy etapy charakterizovaly úrovně technologického rozvoje a s nimi spojené sociokulturní sociální formy: 1) Tradiční společnost – agrární společnost založená na primitivní zemědělské výrobě, s přednewtonskou úrovní technologie, náboženskou kulturou a hierarchickým třídním systémem; 2) Přechodná společnost je nestabilní společnost, která byla vážně zasažena ekonomickými výměnami a dostala impuls k výrazné sociální dynamice. V tomto období se objevují buržoazní modely chování, šíří se racionalismus a roste kapitálová náročnost výroby. V přechodné společnosti roste nacionalismus a vzniká regulérní absolutistický stát; 3) Etapa rozjezdu, vlastně etapa průmyslové revoluce, industrializace. V tomto období třídní struktura společnosti konečně nahrazuje stavovskou strukturu, systém společenské výroby, mění se povaha elity a vlastnictví, dochází k demografickému přechodu, roste role kapitálu a technologie a vznikají nová odvětví; 4) Ve fázi zralosti v rozvinuté průmyslové společnosti XIX-XX století. Je tu rychlý rozvoj průmyslu, nová odvětví, to je éra strojového pokroku. Věda se rychle rozvíjí, rozšiřuje se technosféra a industrializační infrastruktura. Na pozadí urbanizace se formuje střední třída, zvyšuje se podíl kvalifikované pracovní síly a mění se struktura zaměstnanosti. Formální ekonomické vztahy postupně nahrazují jiné typy sociálních vazeb. 5) Éra vysoké masové spotřeby materiálních statků a utváření odpovídajícího systému hodnotových orientací a postojů (1).
Z pohledu zastánců teorie průmyslové společnosti je kapitalismus pouze jednou z variant raného rozvoje průmyslového systému v 2. a první polovině XNUMX. století. U zrodu těchto názorů stál R. Aron, který věřil, že je legitimní srovnávat kapitalismus a socialismus v rámci ideálního typu jedné průmyslové společnosti. Průmyslovou společností měl R. Aron na mysli společenskou organizaci, v níž „typickou formou organizace práce jsou velké podniky“ založené na high-tech výrobě. Socialismus a kapitalismus v souřadnicovém systému průmyslové společnosti se od sebe liší těmito znaky: vlastnictvím výrobních prostředků a principy regulace hospodářského života (plán, trh). R. Aron souhlasil s tezí, že v průmyslové společnosti jsou sociální konflikty mezi zaměstnanci a zaměstnavateli o distribuci národního produktu (nadhodnoty) nevyhnutelné, zároveň se však domníval, že sociální konflikty jsou vlastní průmyslové společnosti jako celku, bez ohledu na převládající socioekonomický systém (XNUMX).
Jestliže tedy první verze teorie průmyslové společnosti naznačovaly, že převládající forma její ekonomické organizace byla v soukromých rukou, pak následující vydání naznačovala, že shoda vlastnictví, podnikání a řízení byla dočasná. Ve velkých průmyslových systémech je významná část ekonomiky řízena státem, vlastnictví kapitálu nezaručuje moc. Jak poznamenal A. Berl, manažeři – administrátoři, technokratická byrokracie – hrají zvláště důležitou roli v řízení velkého průmyslu. Decentralizace teorie kapitalistického diskurzu byla vážně ovlivněna zkušenostmi z vývoje v zemích třetího světa a socialistického tábora. Na přelomu 1970. a 1980. let XNUMX. století. se objevily aktualizované a rozšířené pluralitní definice industrialismu.
Koncept průmyslové společnosti je úzce spjat s paradigmatem modernizace. Lineární teorie modernizace první generace předpokládaly, že existuje určitá logika industrializace, která vede ke konvergenci, že čím více jsou modernizované a industrializované společnosti, tím jsou identičtější a integrovanější. Na tomto teoretickém základě byl v rámci teorie modernizace vyvinut koncept westernizace jako základní charakteristiky přechodu od tradiční k moderní společnosti.
Nedostatky konceptu tradičních a průmyslových společností souvisí s jejich ekonomickým a technologickým determinismem. Pokud koncept tradiční společnosti implikuje antropologický rozměr, pak je to méně charakteristické pro teorii industrializace. Většina moderních historiků se domnívá, že „růst výrobních sil“ je spojen nejen s endogenními změnami v technologiích, technikách a principech organizace výroby, ale také se systémem faktorů mimo výrobní systém (kulturní difuzionismus, demografické změny, mentalita, podmínky prostředí a klima, ideologie, politická situace, posun v ekonomické komunikaci atd.). Systém představ o průmyslové společnosti byl dále rozvíjen v teorii postindustriální společnosti.
Definice pojmu je citována z publikace: Teorie a metodologie historické vědy. Terminologický slovník. Odpověď. červený. .O. Chubaryan. [M.], 2014, str.. 128-133.
1) Rostow WW Stádia hospodářského růstu: Nekomunistický manifest Cambridge: Cambridge University Press, 1960; 2) Aron R. Demokracie a totalita. Londýn: Widenfeld a Nicolson, 1968; 3)Dahrendorf R. Třídní a třídní konflikt v průmyslové společnosti. Stanford: Stanford University Press, 1959; 4) Rakov BM Evropský zázrak. Zrození nové Evropy v 1999.-5. století: Perm, 2003; 1) Semenov Yu I. Filosofie dějin. (Obecná teorie, hlavní problémy, myšlenky a pojmy od starověku po současnost). M.: Moderní sešity, 2000; Ponomarev M. V., Smirnova S. Yu. Moderní a současné dějiny zemí Evropy a Ameriky. Část XNUMX. Předmět a periodizace kurzu. Evropská civilizace v XNUMX.–XNUMX. století M.: Vlados, XNUMX.