Symbol lidské duše, věčného života a ctnosti: co mohou ptáci říci myslícímu návštěvníkovi. Rozhovor s ředitelkou nedělní školy Vertograd Larisou Zakharovou

С 4 dubna Ve foyer Centra vertikálního kulturního rozvoje si můžete prohlédnout výstavu jasných předmětů, z nichž každý je nejen naplněn teplem lidských rukou, ale obsahuje také hluboké významy, které mají původ v ruské kultuře. Korálky třpytící se na slunci, úhledné vyšívání, malované dřevo – rozmanitost technik se zdá široká, ale všechny produkty spojuje společné téma, vyjádřené v názvu: „Naše duše je jako pták“. Výstava děl Nedělní škola „Vertograd“ kostela Archanděla Michaela v Pushchino – vždy nejde jen o přehlídku dekorativních a užitých uměleckých předmětů, ale především o kulturní a vzdělávací poslání. Jak mohou špačci, labutě a pávi inspirovat k úvahám o věčnosti? O tom hovoří kurátor výstavy, ředitel nedělní školy „Vertograd“. Larisa Alexandrovna Zakharová.

– V čem je výstava unikátní?

– Výstava je načasována na Mezinárodní den ptactva, který se slaví 1. dubna. Vzhledem k tomu, že se jedná o práce studentů nedělní školy, je přirozeně také načasováno na Velikonoce, které se také slaví v dubnu. Neprezentují se zde tedy pouze ptáci. Výstava obsahuje mnoho významů. Patří sem ekologický panel „Ptačí den“, velikonoční věnec „Kuřata“, „Květná neděle“, „Pohádkoví ptáčci“ – mezi tyto práce patří velikonoční vajíčko – symbol nově vznikajícího života.

– Proč je „duše jako pták“? Co to znamená?

– Tady jde o symboliku. Název výstavy je odvozen od řádku ze 123. žalmu. Pokračování je následující: „Naše duše, jako pták, je vysvobozena z léčky lovců: léčka je zlomena a my jsme zachráněni. Podle výkladu je podstatou to, že duše hříšníka je zatížena hříchy a snadno se stává kořistí zlých sil. Ale duše spravedlivého je jako pták – je lehká, rychlá a snáze se jí vymaní ze sítí toho zlého.

Obecně je pták v křesťanství symbolem s více významy. Na naší výstavě máme kromě ptáčků i anděly s ptačími křídly. Proč jsou andělé zobrazováni na ikonách s křídly, ačkoli jsou to duchové bez těla? Protože křídla jsou symbolem rychlého letu, směřování k nebi a zároveň jsou ochranou, krytem. Křesťanská duše se cítí v pohodě jako pod křídlem anděla.

Skladba „Tři andělé“ odráží panel „Kulatý tanec na Trojici“ – kolektivní dílo, ve kterém jehličkářky „Vertogradu“ vyšívaly korálky Pushchino kostel a sebe v sarafanech s březovými ratolestmi – symbol svátku Trojice. I když zde nejsou ptáci jako takoví, andělský svět, Trojice – i toto téma zapadá do obecného zaměření výstavy.

– Řekněte nám o kompozicích s ptáky.

– Je zde kompozice v ekologickém stylu „Bird Day“: zobrazuje ptáky v ptačích budkách. Další série: dva ptáčci si staví hnízdo a tady už jedno postavili a brzy se tam vylíhnou mláďata. Existuje dílo s názvem „Swan Fidelity“ – v něm můžete vidět šťastný pár půvabných labutí. V těchto dílech se odráží téma jara, období páření, stavění hnízd a probouzení života – což samozřejmě odráží téma Velikonoc. Některé kompozice obsahují velikonoční kuřátka s velikonočními vejci. Velikonoční vajíčko je symbolem vzkříšení, znovuzrození života.

Ptáci jako symbol obecně se často objevují ve světové kultuře, včetně kultury křesťanské. Zde jsou například korálkové „Pávi“. Nádherný páv v křesťanském umění je mistrovským dílem Božího stvoření a rajským ptákem. Velmi často byl na freskách páv zobrazován jako rajský pták a jako symbol nesmrtelné duše, ozdobené ctnostmi – v tak nádherné kráse, v rozkvětu. Naši předkové věřili, že stejně jako je luxusní a pestré paví opeření, tak rozmanitý a velkolepý je i ráj.

Výšivka Strom života doplňuje téma ráje. Strom života je symbolem ztraceného, ​​ale krásného ráje – toho, kterého chceme všichni dosáhnout.

– Jaké techniky byly použity k dokončení práce?

– Co se týče techniky, jedná se především o křížkovou výšivku, korálkování a malbu na dřevo. Nechybí ani trojrozměrné figurky z korálků.
– Jsou to práce dětí z minulého školního roku?

– Nejen. Zde jsou práce studentů z Vertogradské nedělní školy v průběhu let. Jsou novější a jsou i archivní. Vzhledem k tomu, že všechna naše díla jsou kolektivní, jsou shromažďována, shromažďována a poté se provádí výběr podle témat. Tentokrát bylo mnoho děl sjednocených tématem ptáků. Rozhodli jsme se je tedy shromáždit do jedné velké výstavy, která kombinuje několik významů.

– Řekněte mi, kdo vymýšlí vzory výšivek? Obzvláště mě zajímá náš Pushchino kostel, vyšívaný korálky.

– Chrám je původní zástavba.

– Vyvinul jsi to?

– Ano Zbytek schémat – jsou některá převzatá z internetu, přizpůsobuji je, dětem zjednodušuji, částečně upravuji.

– Dohlížíte na tento směr – křížkový steh, korálkové vyšívání?

– Ano, jsem. Na korálkování jsme měli různé učitele. Svetlana Vladimirovna Ugraitskaya dohlíží na malbu dřeva. Je jasné, že na internetu je teď všeho moc, moc. Když jsem to začal dělat, asi před dvaceti lety, vzory se teprve objevovaly a často to byly západní – například andělé v katolické tradici. Po celou dobu jsem je přizpůsoboval, aby byla přítomna naše pravoslavná kultura. Bylo potřeba udělat selekci toho, co bude kompatibilní a co nebude v rozporu s naší východní křesťanskou tradicí. Protože se to může zdát jako maličkosti, ale ve skutečnosti jsou velmi významné.

• Je otevřena výstava „Naše duše je jako pták“. do 23. dubna 2023 ve foyer CKR „Vertical“ každý den bez volna od 9:30 do 21:30

Rozhovor s Dariou Filippovou
Foto: Daria Filippova

V moderním každodenním životě převládá obraz medvěda Ruska. Tento symbol jí přidělil Západ. Obraz ptáka ve skutečnosti spíše odpovídá ruské mentalitě. Je to on, kdo prostupuje všemi vrstvami života a vědomí jeho lidí. A hlavním důkazem toho je skvělý živý ruský jazyk.

V ruštině poblíž budov – tam jsou křídla; hory, stromy, závěje, grafy a vlny mají hřebeny a hřebenatky; kde se musíš podepsat, – dát klíště; na ženských hlavách – kokoshniki ze starověkého názvu pro kuře – kokosh. V ruštině v zimě sami vrkají, když se zamilují, vrkají, a když se potkají, štěbetají. Někteří lidé nejedí u stolu, ale jen trochu klují. Ve škole někteří počítají vrány, někteří zvoní jako datel a nakonec, když se naučili, mluví „ptačí“ řečí. V ruštině první vlaštovka nedělá jaro, ale kuřata se počítají na podzim; nad člověkem se vznáší stín Černé vrány, ale každá skupina má svou Bílou vránu; Straka na ocase přináší novinky, skřivan nerozumí sově a slavík šíří své písně, zatímco tetřev a krůta jsou zaneprázdněni sami sebou.

V Rusku odvážný roztahuje křídla, chytrý se vznáší svými myšlenkami a ten, kdo je v radosti, letí štěstím. A nakonec si každý vybere mezi sýkorkou v ruce a jeřábem na obloze.

Populární představivost spojuje sémantické obrazy s různými ptáky. Asociace způsobují holubi, skřivani, vlaštovky, slavíci, orli, sokoli, orli skalní, luňáci, sovy, jeřábi, čápi, vrabci, pávi, labutě, husy, kachny, kukačky, vrány, krůty, slepice, tetřívci, kosi volavky, sýkory, kanárci, papoušci, datli, kavky, sojky, straky, sisky, strnadi, stehlíky, brodiví ptáci, pštrosi, orli.

Ruský jazyk je doslova prosycen ptačím slovníkem. Mnoho našich přísloví a rčení je věnováno mravům a rysům představitelů opeřeného království. Každé přísloví je vzorem lidského chování: „Každý jespák chválí svou bažinu“, „Jespák za svého života uspěl“, „Havran oko vrány nevyloupne“, „Kdyby datel neměl nos, kdo by to v lese poznal“, „Pták je dobrý s peřím“ a manželka je manžel“, „Husa není prasečí společník“, „Dáš-li ptákovi prst, spolkne tě celá ruka“, „To slovo není vrabec, když vyletí, nechytíš ho“, „Když ho pustíš od vrabce, skončíš jako kráva“, „Ptáček začal zpívat brzy , jen kdyby to kočka nesnědla, „Můžete vidět ptáka v letu.“ A nakonec, co se stalo mezi lidmi: „Je mi toho ptáka líto. “.

Celá škála lidských citů a charakterů, záměrů, vzorců chování, životních strategií a každodenní diplomacie je obsažena v lidových kronikách ptačího zákoníku.

Ptáci jsou stálými hrdiny ruského folklóru. Vypravěči vymysleli pro chatu kuřecí stehýnka, a aby mohl hrdina provést důležitý čin, musí se proměnit v ptáka. Loupežník slavík, Finist Jasný sokol, pták Rakh-Rukh, nesoucí hrdiny po cestě, velkolepý Ohnivý pták – to vše je nejen atributem ruské literatury, ale také symboly psychologických stavů a ​​typů.

Ptáci jsou nejčastějšími hrdiny v ruském lidovém kalendáři – existuje více než 12 svátků pojmenovaných po nich a zasvěcených jim, stejně jako zvláštní dny, kdy byste měli pozorně sledovat ptáky a ponořit se do životních signálů, které dávají. .

Například 5. února – Agathius. Na Agafii poslouchali sýkorky. Pokud budou hlasitě zvonit, znamená to, že budou silné mrazy. Chování ptáků je třeba pozorovat jak před strnady, tak o květnové slavičí noci. Život ptáků měří přirozená data a fáze transformace světa. Březen „Ovesná kaše“ a „Lark“ se pečou, aby zahájily jaro, stejně jako další typ sochy jarního chleba – „Waders“. Pečou ho na znamení vítaného setkání s ptáčky, tedy na jaře, a dávají dětem i seniorům: na okna umístí minisochy, nechají je ležet do léta nebo i podzimu.

V květnu lidé slaví dny duchovního partnerství, hledání příbuzných nikoli krví, ale vzájemným přátelstvím – to je největší ruský lidový vynález – Kumlenie (většinou dívky) prostřednictvím křtu Kukačky. Kukaččiny křtiny, Kukaččiny svátek a pak další rituál – Kukačin pohřeb. Kukačka se hojně slaví v květnu, je společnicí Živy, bohyně života, což znamená, že její místo je 1. května, v den Živy. Pak vypukne 15. květen, svátek Slavík a pak zářijový Jeřábový sněm a pak bujný folkový podzim a po nich Slepičí jmeniny. A zase sýkorka-sestra. Sledujeme a posloucháme sýkorky – jak hlasitě „cinkají“ sýkorky 12. listopadu – svátek Zinki – tyto zvonění jsou známkou toho, jak krutá bude nadcházející zima. To je ta sýkorka – od zimy do zimy – zapsaná v ruském letokruhu, o slunovratu. To je krásný nápad!

A ptačí rok končí 11. prosince – to je Soykin Day. Sojce se lidově říkalo věštec. Lidé věřili, že tento pták má na křídlech malá zrcátka, ve kterých mohou vidět svou budoucnost. Rolníci se pokusili nalákat prorockého ptáka na svůj dvůr.

Citlivá pozornost k chování a potřebám ptáků je běžným rysem, chování pěstované u lidí ruským kalendářem. Pták Boží je zobecňující meta národního sebeuvědomění a světonázoru a národní mentality. To je nejen důkazem důležitosti ptačí tematiky, ale také ukazatelem citové orientace lidí.

Každý pták se v ruské kulturní matrici stává symbolem té či oné kvality, události, zkušenosti, lidského charakteru, životní etapy, osobnostního rysu či fyziologie, stává se meta prostoru, symbolem země nebo její specifické lokality.

Každý pták má svůj vlastní epos a svou vlastní lyriku, svou vlastní dramaturgii a svůj vlastní aforismus. Pták je měřítkem vzdálenosti: „Vzácný pták poletí do středu Dněpru“ – klasický Gogol.

Ptáci jsou odchyceni v systému vzájemných hovorů v Rusku. V Rusku existují osobní jména a láskyplná jména. Adresa pro dívku je Vlaštovka, pro mladého muže – Orel a samozřejmě klasická Holubice, Golubchik: Gogol – „Miláčku, dáš si čaj?“ Puškin o chůvě – „Moje stará holubice.“

Každý má ve spánku ptačí jméno: skřivan, sova. Všechny dívky v Rusku jsou ptáci. „Ranní ptáče“ – láskyplně, obdivně se říká o pečující ženě. Děti jsou kohouti, když se perou. Oheň – červený kohout. Pro všechny peripetie lidského života existují ptačí jména.

V Rusku není jediného básníka nebo prozaika, který by nezanechal svou vzrušenou reakci na obraz a život svobodných bratří, zdrojů a nositelů životní energie a impulsů.

Let je rysem ruské literatury, její myšlenková sféra je nebeská. Každý, kdo psal a píše v Rusku, má své vlastní vzorce, obrázky, výzvy a významy nabalené na ptácích. Puškin: „Sedím za mřížemi ve vlhké kobce. Mladý orel vychovaný v zajetí, Můj smutný kamarád, mává křídlem, Krává krvavé jídlo pod oknem. „. Majakovskij: „A šedý, cvrlikal jako křepelka.“ Marina Cvetaeva: „Jsou tam zpívající ptáci a dravci.“

V Rusku jsou více než tři desítky symbolizovaných, obeznámených ptáků a každý z nich je personalizovaný, personifikovaný, zduchovněný a obdařený svým vlastním osudem a významem v kultuře, čímž se stává specifickým symbolickým kódem.

Jednou z klíčových myšlenek ruské kultury je myšlenka radostného, ​​pozitivního každodenního života. Ruská matice důsledně zdobí a barví každou událost vzácnými přirozenými barvami přírody a asketického života.

A alternativou ke skromné ​​realitě je představa rajské zahrady kvetoucí na zemi. Země je jako ráj, jako šťastná a nevinná čistá zahrada Eden – tato myšlenka se také organicky realizuje v obrazu ptáků, ptačí říše jako nejslavnostnější a nejblíže prvku ráje – nebesům.

Rusko začíná chápat samo sebe pomocí obrázků ptáků od samých počátků formování ruského etnika. Jsou to kouzelní ptáci indoíránského původu, kteří zrusifikovali a pevně začlenili do ruského lidově-poetického vidění světa a pohádkového prostoru. Toto jsou klasičtí kouzelní ptáci ruských pohádek a populárních tisků: poetická a smyslná Sirin a Alkonost, symbol nesmrtelnosti Phoenix (Marina Cvetaeva o sobě „Jsem pták Phoenix – zpívám v ohni!“), prorocký Gamayun , Garuda, Strefil, Labutí princezna a Pták Ohnivák . A také Zlatý kohoutek. Série báječných ptáků může pokračovat symbolickými ptáky ruských kamenných řezeb a jedinečnými chrámy předhordské architektury. Všechny stěny Dmitrievského katedrály jsou zdobeny gryfy a dalšími metaforickými postavami východního a starověkého řecko-římského původu.

A v ruské literatuře existuje sebeuvědomění prostřednictvím ptáků. Takovým vzorem se stal Příběh Igorovy kampaně. V této brilantní básni není ani slovo o medvědovi, ale celý příběh je plný jemných a dramatických symbolů ptáků:

„Jako orel se vznášel pod mrakem,Rozkládal své myšlenky podél stromu.Žil v hromu vítězství svého dědečka,Znal mnoho výkonů a bitev,
A jakmile se rozednilo, vypustil na hejno labutí desítky sokolů.
A když se setkali s nepřítelem ve vzduchu,Sokoli začali masakrovat,
A labuť vzlétla do oblakA zatroubila slávu Jaroslava“ (překlad N.A. Zabolotsky).

Ruská myšlenka je rozpuštěna v těchto vzestupných mentálních zkušenostech: stoupání-vzestup-vzlet-vzkříšení. Kombinuje obrazy: člověk-duše-pták a naopak: duše-pták-člověk. Muž a pták v něm jsou zacykleni, rýmováni, sloučeni, korelováni.

Historický osud ruské civilizace se vyvinul tak, že se musí neustále dobývat a bránit. Série těchto vojenských napětí byla od prvních let existence zhuštěna – od Kumánů a Hordy po Němce a Francouze, a tak dále až dodnes. Naše drsná historie proto vytvořila obraznou řadu spojenou výhradně s vysokým vojenským úkolem. Asociativní série je silná: odvaha – hrdinství – vítězství ruských zbraní – sláva. Tak se zrodil obraz odvážného válečníka. Odtud obraz Medvědí země. Je to nesmírně významné a důležité. Ale neobsahuje vše o Rusku, ne celou pravdu o něm. Existuje také obrovský duchovní prostor Ruska – poetický, kreativní, vynalézavý a vynalézavý, starostlivý a milující, mírumilovný a jemný. Rusko – ptáci.

Marina Knyazeva – kandidát filologických věd, vedoucí vědecký pracovník Moskevské státní univerzity, akademik Ruské akademie přírodních věd