Katolíci v Kyrgyzstánu: Jak žijí v asijské zemi

Rozdělení západní a východní církve, ke kterému došlo v roce 1054, vedlo k rozkolu křesťanství a vzniku nové denominace – katolicismu. Samotný termín „katolicismus“ pochází z řeckého slova katholikos („univerzální“, „univerzální“) a učení a náboženská struktura katolické organizace má řadu rysů, které odrážejí specifický vývoj západní civilizace. V moderním světě je katolicismus dominantní denominací ve Španělsku, Itálii, Portugalsku, Francii, Rakousku, Latinské Americe a některých pobaltských zemích, stejně jako v Polsku, Maďarsku, České republice a v západních oblastech Ukrajiny a Běloruska.

Nauka a rysy učení

Zdroje nauky v katolicismu jsou stejné jako v pravoslaví: Bible a svatá tradice, doplněné o dekrety ekumenických koncilů římskokatolické církve a rozsudky papežů. A základem teologie je učení Tomáše Akvinského, které je proměnlivé formou i obsahem a je v neustálém vývoji. Charakteristickými rozdíly jsou dogmata o původu Ducha svatého nejen od Boha Otce, ale i od Boha Syna, dále dogmata o uznání neposkvrněného početí a tělesného nanebevzetí Matky Boží. V katolicismu je přijímána úcta k svatým ostatkům a svatým, kult mučedníků a blažených. Rovněž stojí za to zdůraznit rozdíly v katolickém učení v chápání uspořádání posmrtného života. Podle něj existuje kromě nebe a pekla i mezistupeň – očistec, ve kterém nepromíjené duše hříšníků, nezatížené smrtelnými hříchy, podstupují očistu v ohni. Obřad bohoslužeb v katolicismu obsahuje slavnostní obřady a až do poloviny 1962. století se vedl pouze v latině a v roce XNUMX přijal vatikánský koncil rezoluci povolující bohoslužby v národních jazycích.

Římskokatolická církev

Všechny světové katolické církve jsou sjednoceny pod kontrolou jediného centra – Vatikánu v čele s papežem. Podle katolického učení je náměstkem Ježíše Krista na zemi a jeho morálka a víra jsou neomylné. Od 12. století všichni katoličtí duchovní dodržovali slib celibátu.

Bazilika svatého Petra (Vatikán)

Moderní římskokatolická církev má mnoho mnišských řádů, misionářských a charitativních organizací. Má vlastní síť vzdělávacích institucí, tisk, televizi, rozhlasové vysílání a filmové studio. Připojuje se k ní mnoho sekulárních organizací po celém světě – od politických stran a odborů až po spolky žen a mládeže různého zaměření.

Rysy katolického pohřbu

Tělo zesnulého katolíka je oděno do tmavých společenských šatů, s výjimkou malých dívek, které jsou oblečeny do bílých šatů. Poté je umístěn do rakve, jeho ruce jsou sepjaty na hrudi a je do nich umístěn krucifix. Samotná rakev může být jakákoli, ale musí mít vyobrazení kříže s podobiznou Ježíše Krista. Tradičně pohřeb začíná katolickou mší, která se může konat v kostele, márnici nebo v domě zesnulého, stejně jako samotný obřad rozloučení. Ve smutečním průvodu by víko rakve a další klenoty neměli nosit lidé, kteří byli se zesnulým v příbuzenském vztahu, pouze přátelé nebo známí vybraní příbuznými.

Katolický pohřeb, mše

Po doručení rakve na hřbitov je umístěna na speciálně připravený stojan vedle hrobu. U rakve jsou umístěny květiny, které mají v katolickém pohřebním obřadu zvláštní význam – mají utěšit příbuzné a blízké a symbolizují nebeské zahrady, kam zesnulý skončí. Při loučení a spouštění rakve do hrobu se čtou modlitby. Ti, kteří se přijdou rozloučit se zesnulým, hodí na rakev květiny, ne zemi.

Katolická církev je největší křesťanská církev na světě. Po rozpadu Sovětského svazu odešla většina katolíků z řad etnických Němců a Poláků z Kyrgyzstánu do své historické vlasti. V současné době je v zemi pouze několik stovek stoupenců katolicismu.

Jak se katolíci objevili v Kyrgyzstánu? Jaké jsou jejich životní podmínky ve středoasijské zemi? Azattyk o tom a mnohem více hovořil s hlavou katolíků Kyrgyzstánu Janez Michelcic.

Azattyk: Udělejte nám krátkou prohlídku dějiny katolicismu? Kdo jsou – katolíci?

Janez Michelcic: Mnoho lidí neví, že katolíci jsou také křesťané. Všichni, kdo věří v Krista, jsou křesťané. Jednoduše řečeno, katolická církev je západní církev. římský kostel. Před tisíci lety došlo mezi Konstantinopolí a Římem k divergenci – výhradně z politických důvodů. Od té doby šly pravoslaví a katolicismus každý svou vlastní cestou. Ale tisíc let jsme byli jednotní.

Azattyk: Jak skončili katolíci v Kyrgyzstánu?

Janez Michelcic: V roce 1941, kdy byli Němci vyhnáni z Evropy do Asie a na Sibiř, sem přišlo mnoho Němců. Nejen katolíci, ale i luteráni. Pravděpodobně luteráni tvořili o něco více než polovinu z nich, zbytek byli katolíci. Po roce 1953 požádali o registraci. To jim bylo dlouho odpíráno, ale v roce 1969 to Němci v Kyrgyzstánu dosáhli. Ve stejném roce se v zemi objevil první katolický kostel. Byl to obyčejný dům, který byl mírně rozšířen.

Azattyk: Jak se změnila situace od doby, kdy Kyrgyzstán získal nezávislost?

Janez Michelcic: Většina německého obyvatelstva odešla. Před více než 10 lety poskytl německý velvyslanec údaje, že dříve zde žilo přes 140 tisíc Němců, tehdy jich bylo 10x méně – 14 tisíc. Nyní je jich pravděpodobně kolem 10 tisíc. Ale ne všichni jsou katolíci. Jak jsem již řekl, během přesídlení více než polovina byli luteráni. Mezi katolíky jsou také Poláci, Ukrajinci, Lotyši a zástupci dalších pobaltských zemí.

Přesný počet neznáme, ale domníváme se, že v Kyrgyzstánu žije asi 500 občanů hlásících se ke katolicismu. Toto číslo se nemusí snižovat. Chodí k nám cizinci. V neděli máme službu v angličtině pro cizince. Na naši mši teď chodí hodně Filipínců. V Kyrgyzstánu máme tři kostely – v Biškeku, Talasu a Jalal-Abadu.

Azattyk: Kde jsi vyrůstal a studoval?

Janez Michelcic: Pocházím ze Slovinska, narodil jsem se v katolické rodině. Po škole jsem studoval v semináři, pak jsem byl poslán studovat do Říma. Pak jsem polovinu svého života – 29 let – strávil v Japonsku. Pracoval na univerzitě, učil ruštinu. Tady na KRSU učím japonštinu.

​Azattyk: Chodí mladí lidé do kostela? Kolik lidí se schází na modlitební bohoslužby?

Janez Michelcic: Je zde mnoho mladých katolíků z německých a polských rodin. Na nedělní mši přichází 60-70 lidí, o Velikonocích se sejde dvojnásobek lidí. Toto je hlavní svátek všech křesťanů, den, kdy Ježíš po ukřižování vstal z mrtvých. Existují určité rozdíly v kalendáři a výkladech, takže někdy může být rozdíl ve slavení Velikonoc mezi katolíky a pravoslavnými křesťany až měsíc.

Azattyk: Jaké jsou rysy života a každodenního života katolíků v Kyrgyzstánu? Mohou si vzít lidi jiné víry?

Janez Michelcic: Stává se to, ale velmi zřídka. Je velmi obtížné budovat vztahy napříč kulturními rozdíly. Stejným způsobem budují rodiny ve svých komunitách zástupci národnostních menšin. Existují samozřejmě mezietnická a mezináboženská manželství. Ale takové případy jsou vzácné.

Azattyk: Jak hodnotíte náboženskou politiku země? Jak se cítíte v Kyrgyzstánu, kde je svoboda vyznání, demokracie a liberální vztahy?

Janez Michelcic: Nemáme žádné zvláštní problémy. Jsme představitelé světového náboženství. Je zřejmé, že stát má potíže s náboženským radikalismem a extremismem. Možná mnozí nechápou tento rozdíl – kdo je radikál, kdo extremista a kdo obyčejný věřící.

YrU

Překlad z kyrgyzštiny. Původní článek zde.